《論語》中有諸多論「孝」的篇章，下列何者不算是真正「孝」的表現？

1. 有事，弟子服其勞
2. 不遠遊，遊必有方.
3. 對父母態度恭敬
4. 葬之以禮，祭之以禮

在《論語》中，下列文字與人物之配對，何者有誤？

1. 朽木不可雕也──宰予
2. 述而不作，信而好古──周公
3. 不遷怒，不貳過──顏回
4. 暴虎馮河，死而無悔──子路

《論語》中多次提及君子和小人的分別，以下何者正確？

1. 君子比而不周，小人周而不比
2. 君子長戚戚，小人坦蕩蕩
3. 君子和而不同，小人同而不和
4. 君子成人之惡，小人反是

下列關於孔子的敘述，何者為是？

1. 孔子多才多藝，他不僅會彈琴擊磬，懂得欣賞音樂，而且也喜歡唱歌
2. 孔子愛好音樂，如果孔子生於今世，一定經常和他的學生到卡拉OK唱歌
3. 孔子自我要求甚高，故給人的感覺莊重嚴謹，不容易親近
4. 孔子被尊稱為「至聖先師」，故從事教育文化工作，本是孔子志行的第一選擇

下列敘述，何者是孔子的思想理念？

1. 「與其從辟人之士也，豈若從辟世之士哉？」
2. 「往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而。」
3. 「莫己知也，斯己而已矣！深則厲，淺則揭。」
4. 「鳥獸不可與同羣，吾非斯人之徒與而誰與？」

孔子有一位學生，賢達敏辯，善於外交辭令，也長於貨殖，孔子曾以「瑚璉」之器稱許之，請問這位學生是誰？

1. 子路
2. 子貢
3. 子張
4. 公西華

下列何者不會是孔子於《論語》中與學生討論的內容？

1. 關於「禮崩樂壞」的解決之道
2. 關於「人性是善是惡」的問題
3. 「華夷」之辨
4. 「君子小人」之辨

《論語》當中討論關於「父子關係」的章句，不會在下列哪一篇章的內容中查詢得到？

1. 《論語‧學而》
2. 《論語‧為政》
3. 《論語‧公冶長》
4. 《論語‧里仁》

《論語》當中討論與「婚姻」相關的章句，可以在哪一篇章的內容中查詢？

1. 《論語‧為政》
2. 《論語‧子張》
3. 《論語‧八佾》
4. 《論語‧公冶長》

孔門七十二弟子，各有各的特色，請問下列那個選項中弟子與特點的配對是正確的？

1. 子路：無伐善，無施勞
2. 子貢：不受命而貨殖焉，億則屢中
3. 顏淵：發憤忘食，樂以忘憂
4. 冉有：片言可以折獄者

《論語》當中的人物除了孔子及其弟子以外，也包含了當代或歷史上的人物，請問下列哪一個選項中的人物不曾出現在《論語》中？

1. 隱士伯夷、叔齊
2. 魯大夫季孫氏
3. 齊大夫管仲
4. 大盜盜蹠

《論語》是記載孔子言行的珍貴記錄，要了解孔子的為人，就必須透過《論語》。請問下列選項中哪一個是孔子的「自述」？

1. 不遷怒，不貳過
2. 不怨天，不尤人，下學而上達
3. 求仁而得仁，又何怨
4. 己所不欲，勿施於人

孔子曾多次提到「反求諸己」的重要，以下何者強調了「反省」之精神？

1. 己欲立而立人，己欲達而達人。
2. 古之學者為己，今之學者為人。
3. 不患人之不己知，患其不能也。
4. 視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？

《論語》中記載許多孔子評論古今人物的話語，下列何者為非：

1. 閔子騫相當孝順。
2. 曾參是聰敏的人。
3. 晏嬰善於交朋友。
4. 伯夷、叔齊不記仇。

孔子重視「禮」，但曾說：「人而不仁，如禮何？」（《論語．八佾》）表示「禮」並不僅是一種規範教條。下列何者同樣能反映這樣的思想？

1. 禮云禮云，玉帛云乎哉？
2. 君子博學於文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫！
3. 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
4. 恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。

《詩》之教是傳統人文教育十分重視的環節，孔子重視《詩經》，除講學不時引述《詩》文內容，亦提出過不少學習《詩經》的觀念。請問，以下何者並非《論語》中所記載的孔子《詩》觀？

1. 思無邪
2. 溫柔敦厚
3. 興、觀、群、怨
4. 不學詩，無以言

在〈學而〉篇中，曾記載了子貢與孔子的對話： 「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂，富而好禮者也。』子貢曰：『《詩》云：「如切如磋，如琢如磨。」其斯之謂與？』子曰：『賜也，始可與言詩已矣！告諸往而知來者。』」請問，孔子稱子貢「始可與言《詩》已矣」，其因為何？

1. 子貢能舉一反三
2. 子貢能正確解讀詩篇的本義
3. 子貢能夠富而好禮
4. 子貢提出了一個好問題

在《論語》中，孔子有「小子何莫學夫《詩》」的說法，請問下列何者並非其理由？

1. 增進知識
2. 了解風俗
3. 侍奉父、君
4. 賞鑒文辭

在《論語》〈先進〉篇中，孔子說：「先進於禮樂，野人也；後進於禮樂，君子也。如用之，則吾從先進。」這則記載讓人感到疑惑，為什麼孔子贊賞的是他所謂「野人」的先進，而非「君子」的後進呢？在〈雍也〉篇，孔子也說：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」這兩則記載，是否有矛盾呢？而孔子對於「質」和「文」的看法究竟是如何？請發表你的看法。（字數限300字以上）

「學」是《論語》中一大主題，〈學而〉篇開宗名義便說：「學而時習之，不亦樂乎？」孔子也說過：「十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。（〈公冶長〉）」而當哀公問「弟子孰為好學」時，孔子答道：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。（〈雍也〉）」但綜觀這些篇章可以發現，孔子所謂的「好學」，似乎與我們今日所謂對「知識」的「學」有所不同，而是與「忠」、「信」，「不遷怒」、「不貳過」等有關，究竟孔子所謂的「學」意涵為何呢？請發表你的看法。（字數限300字以上）

孔門七十二弟子各有特色，在《論語》中對孔門弟子也頗有著墨，請選出一位你最欣賞的 弟子，以《論語》中的記述為依據，說明你欣賞他的原因。（字數限300字以上）

子貢曾經問孔子「博施於仁而能濟眾」是否可以稱之為仁？而孔子卻答道「何事於仁，必 也聖乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之 方也已。」沒有正面肯定「博施濟眾」是仁的舉動，請問在這樣的意義下，現今的捐款、 慈善活動算是「仁」嗎？提出你的看法。（字數限300字以上）

李白曾有詩「我本楚狂人，鳳歌笑孔丘」，引用的典故正是《論語‧微子》篇中隱者接輿 與孔子對話的一章，在〈微子〉篇中，除了接輿以外，還有很多如長沮、桀溺一類的隱者， 從他們與孔子的對話中，你得到什麼樣的啟示？隱者的理想與孔子有何不同？（字數限 300字以上）

「君子」是孔子最先提出做為個體自尊自重的生命方向。請選擇《論語》中提到君子的幾章，說明「君子」具備什麼樣的特質？與小人有什麼不同？君子的人格理想在當代的意義又是什麼？（字數限300字以上）

「葉公語孔子曰：『吾黨有直躬者：其父攘羊，而子證之。』孔子曰：『吾黨之直者異於是：父為子隱，子為父隱，直在其中矣。』」（《論語‧子路第十三》）孔子以為，兒子決不跳出來告發偷了羊的父親，才是所謂的「正直」。請問，孔子何以如此說？又，孔子的主張是否違背公平正義原則？與我們現在的法治社會是否可以相容？（字數限300字以上）

孔子曾說：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」（《論語‧憲問第十四》）給予管仲極高的評價。又說：「管仲之器小哉！」「管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？」「管氏而知禮，孰不知禮？」（《論語‧八佾第三》）批評管仲器量小、不節儉、不知禮。請試述孔子對於管仲，何以會有如此正反兩極的評價？（字數限300字以上）

孔子作為我國的聖人，對於中華文化貢獻極大。但在歷史發展過程中，孔子的地位也非屹立不搖：五四時期的反孔，文化大革命的浩劫，都反映了孔子思想與形象在現代社會所面臨的挑戰。在臺灣，即使許多地方皆有孔廟設立，學生從小便讀《論語》，但真正深入理解孔子之人仍少之又少，甚至視為考試的工具、過時而無用的思想。請就你的認識與反思，談論孔子在現代生活中的意義究竟為何？（字數限300字以上）

《論語》〈陽貨〉篇曾記錄孔子談論《詩》的話語，其中「詩可以興，可以觀，可以羣，可以怨」一語，更在中國文化史上影響深遠。請扼要概述「興」、「觀」、「羣」、「怨」思想內涵之大要。並比較孔子提出這種學《詩》的目標，與當時「賦詩言志」的普遍作法有何不同？（字數限300字以上）

《論語》〈為政〉篇有「詩三百，一言以蔽之，曰：『思無邪』」之語，其中「思無邪」的觀念，對後世讀《詩》者頗有影響。然而，《詩經》三百餘篇，每篇所述，無論內容或感情均有一定差異，孔子何以認定此一言便可以蔽全體？請嘗試就此提出你的看法。又，「思無邪」三字乃本自《詩經》《魯頌》〈駉〉之篇，請就兩部經典的內容，判定原詩中「思無邪」的意義，與孔子引述「思無邪」的用意，是否相同，並請舉出理由。（字數限300字以上）

君子、小人，是《論語》（乃至傳統儒者）一再反覆分辨的概念組合，請從《論語》中選出三章，綜述「君子」與「小人」的特質為何。又，〈雍也〉篇記載，孔子曾勸勉他的學生子夏，請他務「為君子儒，無為小人儒」，請問「儒」何以又有君子或小人之別？試說明你的看法。（字數限300字以上）