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詩人王維創作的詩歌中，較少涉及下列選項中的哪一類題材？
- 社會寫實
- 邊塞風光
- 田園山水
- 閨怨愛情
詩人王維創作的詩歌中，較少涉及下列選項中的哪一類題材？
盛唐詩人承續詩騷漢魏詩歌的傳統，創造韻味悠遠、氣象渾厚的詩風，成為唐詩（尤其是盛唐詩）鮮明的時代特徵，是太平盛世獨有的明朗昂揚精神。以下四首詩，呈現昂揚又具感染力的「盛唐氣象」的是？
下列選項所列詩歌，何者不是詩聖杜甫的作品︰
李白名句「蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發」中的「小謝」，所指何人？
王維〈鹿柴〉：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」，請問下列哪一詞語最能形容本詩之風格？
王維〈鹿柴〉：「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」，其中「空山不見人，但聞人語響」二句，深刻傳達出山裡的寂靜之感，請問這兩句詩所運用的手法，最接近下列哪一選項？
李商隱〈無題〉：「相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。」，請問下列關於此詩的敘述，何者錯誤？
「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春」以下描寫春景與之相似？
「相去日已遠，衣帶日已緩。棄捐勿復道，努力加餐飯。浮雲蔽白日，遊子不顧反。胡馬依北風，越鳥巢南枝。」以下何者意思不曾出現在上述詩中？
以下何者非唐詩興盛的原因？
「細草微風岸，危檣獨夜舟」，兩句詩文全用名詞，藉由視覺、聽覺的意象描寫，呈現出客夜孤獨寂寥的感受，請從下列選項選出語法相似者：
李白〈贈孟浩然〉詩云：「吾愛孟夫子，風流天下聞。」對於孟浩然賞愛之情溢於言表。據學者分析，李白推崇孟浩然的緣由是因為兩人在性格、處事甚至風格上皆有相似之處。請選出「說明文字」與「詩句」配合正確者：
下列詩句中，何者「沒有」人事已非之嘆？
「蓮」在唐詩中有豐富的涵義，有時取其清香脫俗的意態，有時取「蓮」與「憐」的諧音，也有借用蓮花在佛教中的典故。下列詩句中的「蓮」，何者與佛教典故「無關」?
唐詩中不乏代言之作，亦即詩人以第一人稱敘述，模擬他人情思而寫作。下列選項中的詩句，何者「不是」代言女性的口吻?
宋祁在《新唐書?杜甫傳》中，評論杜甫詩「善陳時事，律切精深，至千言不少衰，世號『詩史』」。請問下列選項中的杜甫詩句，何者符合宋祁「善陳時事」的「詩史」之評論？
元好問《論詩絕句》三十首，以絕句為形式，系統性評論了歷代重要詩人；其中對於唐代詩人的評論尤為犀利、獨到，頗多慧見，故常受到後人的重視與引用。下列各選項的〈論詩絕句〉中，所論詩風與所指唐代詩人的搭配，何者「不」正確？
「送別」乃唐詩中常見之主題，也有許多膾炙人口的名篇。下列所列舉之唐詩名作中，何者與「送別」主題「無關」？
下列「」中詩句所形容的物象，正確的是：
唐代詩人劉長卿除了有「五言長城」之稱，還以哪一類型的詩聞名？
中唐有所謂的「奇險詩派」，其特色為以僻字、險韻、奇澀甚至怪誕的意象入詩。依此特色，請問下列選項中，哪一項應屬於奇險派的詩風？
所謂「宋初三體」中，「西崑體」是以李商隱典雅華美、富於感傷、多用典故之詩歌為學習對象。依此定義，請問下列宋詩中，哪一首應屬「西崑體」？
王安石晚年，絕句精絕，獨樹一幟，被後人稱為「王荊公體」。其特色之一，是在短小的篇幅內，包含了完整的情節與優美的意象，使讀者玩味再三。請先閱讀其〈南浦〉一詩：「南浦隨花去，回舟路已迷。暗香無覓處，日落畫橋西。」再選出下列各句所暗示之情境，哪一個是「錯誤」的？
元稹、白居易所發動的「新樂府運動」，是唐代詩歌發展的一次重大轉折，「文章合為時而著，歌詩合為事而作」、「非求宮律高，不務文字奇，惟歌生民病，願得天子知」等創作主張，獲得了具體的實踐。試就白居易〈新豐折臂翁〉一詩，論述其所具「新樂府運動」主張的詩歌形式與特質，並評價其藝術價值。（字數限300字以上）
作為盛唐之音的代表，李白詩歌昂揚的精神與豪邁壯逸的氣勢，反映著開元天寶年間的盛 世風貌。以下是李白〈行路難三首〉之一，嘗試在閱讀後闡述詩意，並分析詩句中顯現的 李白人格特質。（字數限300字以上）<br /> <span class="poem"> 金樽清酒斗十千，玉盤珍饈直萬錢。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。<br /> 欲渡黃河冰塞川，將登太行雪暗天。閒來垂釣坐溪上，忽復乘舟夢日邊。<br /> 行路難，行路難，多歧路，今安在。長風破浪會有時，直挂雲帆濟滄海。<br /> </span>
中唐「新樂府運動」是唐代詩歌發展的重大轉折，「文章合為時而著，歌詩合為事而作」 的創作主張獲得了具體實踐。試以白居易〈賣炭翁〉一詩為例，闡析詩意，並具體說明其 創作之意圖。（字數限300字以上）<br /> <span class="poem"> 賣炭翁，伐薪燒炭南山中。滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑。<br /> 賣炭得錢何所營？身上衣裳口中食。可憐身上衣正單，心憂炭賤願天寒。<br /> 夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。牛困人飢日已高，市南門外泥中歇。<br /> 翩翩兩騎來是誰？黃衣使者白衫兒。手把文書口稱勅，迴車叱牛牽向北。<br /> 一車炭，千餘斤，宮使驅將惜不得。半疋紅紗一丈綾，繫向牛頭充炭直。<br /> </span>
晚唐李商隱詩有其特殊的美感意境，展現幽微隱約的風格，著名的〈錦瑟〉：<br /> <span class="poem"> 錦瑟無端五十絃，一絃一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。<br /> 滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。<br /></span> 全詩除了起頭的「錦瑟」二字，其餘皆與詩題無直接關係。試閱讀，解析詩意，並書寫個 人閱讀感受。（字數限300字以上）
唐詩以抒情傳統為主流，如李白、杜甫、李商隱等人詩作皆是如此，即使中唐有元、白敘事詩，詩中仍有詩人的主觀情感。相較之下，李賀是位特殊的詩人，他在主觀抒情的潮流中並不強調他的主觀感受，在詩中沒有直截地表達個人的喜怒哀樂，把自己隱沒，遵從樂府詩旁觀立場的傳統，是一種代入式的抒情。李賀詩中時常流露出一股孤獨感，並非是深山無人的感觸，而是處於人群中的孤獨感，與現代人相似。李賀對於其所觀察的，不描述、不敘述，而是將感官經驗沉入幻思想像之中，流露對於無盡宇宙時間的敏銳感受。試分析李賀〈古悠悠行〉，說明其藝術特色，並談談你讀後之心得、感想。 (字數限300字以上） (附)李賀〈古悠悠行〉： 「白景歸西山，碧華上迢迢。今古何處盡？千歲隨風飄。海沙變成石，魚沫吹秦橋。空光遠流浪，銅柱從年消。」
德國美學家萊辛 (Lessing)在《拉奧孔》一書中論及繪畫與詩歌的界線，分別以媒介、題材與觀眾感官來區分「空間藝術」、「時間藝術」，認為前者是以線條、色彩構成，善於處理物體的形貌，亦便於觀眾將作品的整體性盡收眼底；而詩歌屬於後者—時間藝術，透過一個一個前後相續的語言來傳達流動的行為。在中國詩歌史上，王維曾被蘇軾稱譽為「詩中有畫，畫中有詩」，詩歌與繪畫的界線並非全然二分。試舉王維的詩作為例，討論作為時間藝術的詩歌，如何呈現空間感？王維詩在這點上有何過人的特色？（字數限300字以上）
李商隱、杜牧皆是晚唐著名詩人，後世合稱為「小李杜」，清代劉熙載言：「杜樊川詩雄姿英發，李樊南詩深情綿邈」，兩人亦皆擅長寫詠史詩，並透露出對歷史事件的批判或諷刺。如李商隱〈賈生〉詩：「可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」對於文帝與賈誼君臣無法遇合之事做出哀嘆；又如〈龍池〉詩：「夜半宴歸宮漏永，薛王沉醉壽王醒」則出人意表地將焦點放到唐明皇與楊貴妃的愛情犧牲者—壽王身上。杜牧〈過華清宮〉「一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來。」同樣對安史之亂寄予無限悲情。試各舉李、杜一首詠史詩作，分析詩中的批判、諷刺之處。（字數限300字以上）
生於中唐大曆年間的詩人韋應物，詩作風格清麗閒淡，但常能巧妙經營意象，使詩作寓情於景，達到神韻飽滿的藝術效果。請試著從他的名作〈滁州西澗〉中，分析他對「草」、「鳥」、「雨」、「船」等四個意象的書寫有何特點？作者又企圖通過這樣的物象，描寫、營造或者寄託甚麼樣的情懷?（字數限300字以上） 韋應物〈滁州西澗〉：「獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。」
聞一多曾讚譽張若虛〈春江花月夜〉是「詩中的詩，頂峰上的頂峰」。詩中名句：「江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年望相似」，從自然現象中提煉出作者對宇宙人生與時空周流的哲思，相當深刻而動人。請先試著分析這四句詩中，作者用「月」映襯出什麼樣的人生哲理？再另舉一首也寫到「月」，且可與前述哲理互相闡發、印證的唐詩，和〈春江花月夜〉比較，說明兩者的異同。。（字數限300字以上） 張若虛〈春秋花月夜〉：「春江潮水連海平，海上明月共潮生。灩灩隨波千萬里，何處春江無月明。江流宛轉遶芳甸，月照花林皆似霰。空裏流霜不覺飛，汀上白沙看不見。江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見月，江月何年初照人。人生代代無窮已，江月年年祗相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子，何處相思明月樓。可憐樓上月裴回，應照離人妝鏡臺。玉戶簾中卷不去，擣衣砧上拂還來。此時相望不相聞，願逐月華流照君。鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。斜月沈沈藏海霧，碣石瀟湘無限路。不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。」
陳世驤指出：絕句因為篇幅極短，需要在「一剎那之中給人一個完美豐滿的詩的經驗」，因此好的絕句，常需要藉由經驗性、直覺性的景象，帶出全詩蘊含的的主旨及意境。請試著分析劉禹錫的七言絕句〈烏衣巷〉，說明此詩如何經營出「一剎那」的視覺經驗？而此經驗中又寄寓了哪些情感或哲思？（字數限300字以上） 劉禹錫〈烏衣巷〉：「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」
試論與張九齡〈感遇〉十二首與陳子昂〈感遇〉三十八首之間有何對話關係？張九齡如何繼承前人之感遇詩傳統？又展現哪些不同於陳子昂的人生態度？（以下引詩僅供參考，立論基礎不限於此四首詩，字數限300字以上） 蘭若生春夏，芊蔚何青青。幽獨空林色，朱蕤冒紫莖。 遲遲白日晚，嫋嫋秋風生。歲華盡搖落，芳意竟何成？－－陳子昂〈感遇〉其二 翡翠巢南海，雄雌珠樹林。何知美人意，驕愛比黃金？殺身炎洲裡，委羽玉堂陰， 旖旎光首飾，葳蕤爛錦衾。豈不在遐遠？虞羅忽見尋。多材信為累，歎息此珍禽。 －－陳子昂〈感遇〉其二十三 蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。 誰知林棲者，聞風坐相悅，草木有本心，何求美人折。－－張九齡〈感遇〉其一 孤鴻海上來，池潢不敢顧。側見雙翠鳥，巢在三珠樹。 矯矯珍木巔，得無金丸懼？美服患人指，高明逼神惡。 今我遊冥冥，弋者何所慕！ －－張九齡〈感遇〉其四
唐代傳奇〈霍小玉傳〉中，李益的負心漢形象深植人心；不過，李益在詩歌史上實亦據有重要地位，明代胡應麟《詩藪》評為：「七言絕開元之下，便當以李益為第一，…可與太白、龍標競爽，非中唐所得有也。」請先賞析下列李益詩作，再據此說明胡應麟之評論是否適當。（字數限300字以上） 燕語如傷舊國春，宮花旋落已成塵。自從一閉風光後，幾度飛來不見人。 －－〈隋宮燕〉 回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉。 －－〈夜上受降城聞笛〉
雖然「漢賦」、「唐詩」、「宋詞」、「元曲」等朝代與代表文體之配對，使人易於記誦、琅琅上口，但文學潮流並非政治朝代所能局限，例如初唐詩尚存「六朝錦色」，之後才逐漸透露「盛唐氣象」。請就初唐四傑的詩作，舉出反映「六朝錦色」與「盛唐氣象」之作各一首，說明文學潮流的過渡現象。（字數限300字以上）
李商隱〈燕臺四首〉為其少時傑作，抒寫一段沒有結果的戀愛故事：雅擅音樂的洛陽少女柳枝，偶然聽人吟誦此詩，即大驚道：「誰人有此（情）？誰人為是（詩）？」而傾心於詩人。〈燕臺四首〉以春、夏、秋、冬作為四首主題，寓情於景，寓幻於真。請選擇〈燕臺〉其中一首，舉出其所呈現的季節意象，再分析它們如何襯托、呼應全篇所抒之情？（字數限300字以上）
論者經常以「唐詩主情，宋詩尚理」作為分判唐宋詩風的標準。宋代詩人常在前人舊題中翻出新意，表現自己獨特的觀察與論點。如北宋著名詩人王安石、梅堯臣與歐陽修，均繼作歌詠王昭君的〈明妃曲〉，卻從不同角度，對王昭君故事加以想像與詮釋。請回答以下兩個問題： 1.請比較以下詩作，說明每位詩人對昭君故事的態度或詮釋有何不同？ 2.再將三位宋代詩人之作，與李白、杜甫之昭君詩相比，分析哪些地方體現了「唐詩主情，宋詩尚理」之不同？（務請舉出詩句為證。字數限300字以上） 李白 1.〈王昭君二首〉其一：「漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青塚使人嗟。」 2.〈王昭君二首〉其二：「昭君拂玉鞍，上馬啼紅頰。今日漢宮人，明朝胡地妾。」 杜甫 〈詠懷古蹟〉其三：「群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏。 畫圖省識春風面，環珮空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。」 王安石 1.〈明妃曲二首〉其一：「明妃初出漢宮時，淚濕春風鬢腳垂。低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。 歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有。意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。一去心知更不歸，可憐著盡漢宮衣。寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶。君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。」 2.〈明妃曲二首〉其二：「明妃初嫁與胡兒，氈車百兩皆胡姬。含情欲說獨無處，傳與琵琶心自知。 黃金捍撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心。可憐青冢已蕪沒，尚有哀絃留至今。」 梅堯臣 〈和介甫明妃曲〉：「明妃命薄漢計拙，憑仗丹青死悞人。一別漢宮空掩淚，便隨胡馬向胡塵。馬上山川難記憶，明明夜月如相識。月下琵琶旋製聲，手彈心苦誰知得？辭家只欲奉君王，豈意蛾眉入虎狼。男兒返覆尚不保，女子輕微何可望？青冢猶存塞路遠，長安不見舊陵荒。」 歐陽修 1.〈明妃曲和王介甫作〉：「胡人以鞍馬為家，射獵為俗。泉甘草美無常處，鳥驚獸駭爭馳逐。誰將漢女嫁胡兒，風沙無情貌如玉。身行不遇中國人，馬上自作思歸曲。推手為琵卻手琶，胡人共聽亦咨嗟。玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來漢家。漢宮爭按新聲譜，遺恨已深聲更苦。纖纖女手生洞房，學得琵琶不下堂。不識黃雲出塞路，豈知此聲能斷腸。」 2.〈再和明妃曲〉：「漢宮有佳人，天子初未識。一朝隨漢使，遠嫁單于國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，於事竟何益。耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄？漢計誠已拙，女色難自誇。 明妃去時淚，灑向枝上花。狂風日暮起，飄泊落誰家？紅顏勝人多薄命，莫怨春風當自嗟。」
相較於許多才氣煥發、任意揮灑的詩人，黃庭堅是一位更講究詩法、肯定詩藝可由具體方式磨練而成的詩人。釋惠洪《冷齋夜話》記載黃庭堅提倡「奪胎換骨法」：「山谷云：『詩意無窮，而人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少陵不得工也。然不易其意而造其語，謂之換骨法；規模其意形容之，謂之奪胎法。』如鄭谷〈十日菊〉曰：『自緣今日人心別，未必秋香一夜衰。』此意甚佳，而病在氣不長。西漢文章雄深雅健者，其氣長故也。曾子固曰：『詩當使人一覽語盡而意有餘，乃古人用心處。』所以荊公作〈菊詩〉則曰：『千花百卉凋零後，始見閑人把一支。』東坡則曰：『萬事到頭終是夢，休，休，休，明日黃花蝶也愁。』又如李翰林詩曰：『鳥飛不盡暮天碧。』又曰：『青天盡處沒孤鴻。』然其病如前所論。山谷作〈登達觀臺〉詩曰：『瘦藤拄到風煙上，乞與游人眼界開。不知眼界闊多少，白鳥去盡青天回。』凡此之類，皆換骨法也。顧況詩曰：『一別二十年，人堪幾回別。』其詩簡緩而立意精確。舒王作〈與故人詩〉曰：『一日君家把酒杯，六年波浪與塵埃。不知烏石江頭路，到老相逢得幾回。』樂天詩曰：『臨風杪秋樹，對酒長年身。醉貌如霜葉，雖紅不是春。』東坡〈南中作〉詩曰：『兒童悮喜朱顏在，一笑那知是醉紅。』凡此之類，皆奪胎法也。學者不可不知。」請回答以下兩個問題： 1. 請按照黃庭堅對於「奪胎」、「換骨」之定義，與釋惠洪的舉例，說明黃庭堅〈登達觀臺〉和蘇軾〈南中作〉二詩，如何體現「奪胎」、「換骨」之操作方式？請扣緊文本分析之。 2.請任選「奪胎」、「換骨」其中一法，以你生活中所見的任一文本，（詩文、歌詞、台詞、廣告詞等均可）作為奪胎／換骨的對象，嘗試作詩一聯，五言或七言，古體或近體皆可。（務請書明原始文本。字數限300字以上）