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《西遊記》中出現眾多形象生動的神佛，下列選項中神佛事蹟敘述錯誤的是？
- 太上老君—擅長「修丹煉藥」，曾用「九轉還魂丹」救活烏雞國王。
- 太乙真人—性格世故圓滑，勸玉皇大帝以小官職或虛銜安撫美猴王。
- 王母娘娘—定期於瑤池舉行蟠桃會，宴請五方五老，各宮各殿大小尊神。
- 燃燈古佛—不贊同阿儺、伽葉給予三藏師徒無字經書，故命人興風奪經。
《西遊記》中出現眾多形象生動的神佛，下列選項中神佛事蹟敘述錯誤的是？
《西遊記》作者用豐富的想像力構思出各式各樣的法寶，下列選項中法寶作用敘述錯誤的是？
下列《西遊記》的人物中，那一位不會游泳？
下列哪一項性格特質，並非吳承恩《西遊記》中所塑造的豬八戒的負面形象：
下列哪一項性格特質，並非吳承恩《西遊記》中所塑造的孫悟空的正面形象：
以下哪一項是吳承恩在《西遊記》中，書寫金角、銀角大王手持紫金紅葫蘆和羊脂玉淨瓶，喚名應聲，即被吸進，一時三刻化為膿水所想表達的?涵：
以下哪一項不是吳承恩在《西遊記》中，描寫對於妖怪處置方法的重要特點：
吳承恩在《西遊記》中，常將神與怪之間的對立統一起來，進行西天取經人物的身世安排與設計，以下哪一位不包括在內：
在吳承恩《西遊記》中，有關孫悟空通天本領與神器的獲得，下列哪一項的搭配有誤：
在與妖魔打鬥的過程中，孫悟空曾多次進入妖怪肚內搗蛋，迫使對方求饒。以下何者並未誤將孫悟空吞進肚中？
第十九回烏巢禪師口授唐僧師徒一行人的，是何部經典？
《西遊記》第六回二郎神與孫悟空鬥法，兩人的連續變身令人目眩神馳，洋溢著豐沛的想像力和活潑生機。孫悟空每變作一物，二郎神便化作該物的剋星。後來孫悟空索性變成一座土地廟，將身體的各個部位變化成廟中結構，請問下列身體部位與土地廟結構的對應，何者有誤？
取經團隊行經西梁女國，誤飲「照胎泉」而懷胎的是下列哪兩人？
唐僧師徒在取經路上行經許多國家，為他們斬妖除魔、消災解厄。試問下列國家與妖魔的配對，何者正確？
孫悟空拜見菩提祖師，菩提祖師給他的名字取個「悟」字。請問原因為何？
孫悟空被太上老君推入八卦爐中，用文武火鍛煉，希望可以讓他化為灰燼。但是孫悟空不但沒事，反而煉就了「火眼金睛」，原因為何？
孫悟空與豬八戒假扮成祭祀靈感大王的童男和童女。請問靈感大王是怎樣察覺這對童男童女有問題的：
唐僧由於是金蟬子轉世，據說吃唐僧肉便可長生不老。因此西去取經的途中，常有妖怪欲吃糖僧肉求長生不老。以下哪位妖怪卻寧嫁唐僧，不吃其肉？
唐僧一行人在取經路上多災多難。有時候孫悟空在無法獨力除妖時，也會尋求神佛的協助。請問，以下哪一位神佛並未出現在求救名單中？
《西遊記》中的佛、道關係歷來是讀者們所熱烈討論的課題。現存最早的《西遊記》前身––宋代的《大唐三藏取經詩話》––是一部純粹的佛教宣傳作品，然而，到了元代的《西遊記》雜劇，當中已經出現了部份的道教神衹，初步體現中國「佛道合流」的宗教特色。請問在閱讀過本書之後，你認為作者在文本中大量有關佛教、道教的書寫所欲呈現的意義為何。（字數限300字以上）
《西遊記》作者吳承恩以民間廣為流傳的「西遊故事」為題材，寫了這本膾炙人口的經典小說。你在這部從小便知曉的《西遊記》印象最深的是哪部份呢？是飛天降妖的「孫行者」孫悟空？遭遇劫難仍堅守取經道路的唐僧？抑或是取經過程那多姿多彩的西方世界？其實，《西遊記》不只是個佛僧遊歷西方取經而後功德圓滿的故事，在精彩故事的背後，有許多深刻的想法能與我們現今的生活相互連結。若與孫悟空的行徑相較，豬八戒屬人生現實面，孫悟空便是理想成份居多的人物了。關於「好吃懶做的豬八戒」這個角色的意涵，你有什麼看法呢？是否在他肥胖身軀、好女色、貪生懶散的形象背後，看出一些關於這個豐富多彩遊歷故事背後的現實面？ （字數限300字以上）
《西遊記》是一部「超現實」的文學作品，書中神仙妖怪原是脫離現實生活的概念，卻紛紛被加以具象化的描寫，雕塑出豐富又極具想像力的樣貌，更甚者，「妖怪」還進一步取代了「人」成為本書的核心。然而，此特色也成為易受批評的理由，明末清初的金聖歎曾將《水滸傳》等書列為六大才子書，對《西遊記》卻不甚喜愛，認為它「捏造妖魔、誕而不經」。又有近代學者胡適的一段評論「至多不過是一部很有趣味的滑稽小說、神話小說，並沒有什麼微妙的意思，它至多有一點愛罵人的玩世主義，而不用深求。」《西遊記》幽默詼諧的筆調和充滿神怪的故事中，是否僅需單純閱讀故事，而不需對隱藏的意涵多所揣測呢？閱讀完《西遊記》後，對以上兩則不抱持正面頌揚態度的看法，你同意嗎？試著說說你的看法。（字數限300字以上）
《西遊記》故事在取經路上經過許許多多的國家和特殊場域，這些空間為小說故事增添了不少閱讀上的興味。讀畢整部小說，你對書中哪個國家或特殊場域最有印象呢？試著申述作者對此國度或特殊場域的勾勒描寫，並進一步去闡釋其所達成的敘述效果。（字數限300字以上）
悟空總是對取經團可預見的困難發表睿智的看法和解決之道，卻往往被帶頭的唐僧與懶惰 的八戒所反對，因而使取經團隊陷入困境。請問作者如此刻意凸顯悟空的睿智與唐僧的愚 昧有何意義？可能反映了怎樣的社會現象？（字數限300字以上）
「色戒」是佛教僧侶的一大戒律，唐僧在取經途中屢次遭遇色戒試煉，試舉例分析唐僧面對色戒考驗的反應，以及其中所蘊含的性別觀念。（字數限300字以上）
請先就《西遊記》前七回的情節闡述孫悟空「狂傲」的性格，再論述取經的過程中，孫悟空的性格是否有所改變？（字數限300字以上）
《西遊記》的作者塑造了許多形象鮮活的人物，故事也因這些活潑生動的人物性格而紛呈精彩，然而小說中的沙悟淨相對而言是個性格較不突出的人物，雖然較少被讀者注意，但木訥安靜的他在取經團隊中也有其作用。試從沙僧的性格特質，分析其在取經團隊中所扮演的角色。（字數限300字以上）
《西遊記》裡的唐僧表面上是佛門高僧，但其實具有濃厚的儒家性格，而作者在書中屢屢用詼諧戲謔的筆法對唐僧不知變通的佛、儒思想加以嘲弄。請同學舉例說明作者如何用遊戲筆法調侃唐僧，並闡釋其背後的意義為何？（字數限300字以上）
《西遊記》藉由天馬行空的幻想世界和詼諧幽默的手法來反映世情，其中屢見對迷信宗教的嘲弄，試由故事情節舉例說明《西遊記》此一書寫特色。（字數限300字以上）
唐三藏取經回大唐時，因經書被白黿將身一晃，掉入水中而弄濕。而在曬經的時候，因不小心而將《佛本行經》沾住了幾卷在石頭上，因而闕失。唐僧懊悔不已。孫悟空因說道：「不在此，不在此。蓋天地不全，這經原是全全的，今沾破了，乃是應不全之奧妙也，豈人力所能與耶？」試論析此句話語的意義及孫悟空看待事物的觀點所達之境界。（字數限300字以上）
唐三藏長途跋涉，去到天竺取經。即將取到經書之時，阿儺、伽葉卻對唐僧道：「聖僧東土到此，有些甚麼人事送我們？快拿出來，好傳經與你去。」唐僧不曾備得禮物，阿儺、伽葉即將無字之經予之。試分析作者敘述這段情節的用意為何。（字數限300字以上）
在《西遊記》中，多次出現「心猿」這個意象。此意象與《西遊記》所要呈現的主旨有何關聯之處。（字數限300字以上）
在《西遊記》的前身──《大唐三藏取經詩話》中，孫悟空的形象是由獼猴王化身成白衣秀士，而非像《西遊記》中所述，直接以猴形護送唐僧。試推測《西遊記》塑造孫悟空形象，直接以猴形示人的原因。（字數限300字以上）
《西遊記》中，唐僧歷經千辛萬苦努力取經的事件，似乎給人一種「宣揚佛教」的感覺。然而在某些情節上卻有強烈的排佛、詆佛色彩。試舉出數例為明證。（字數限300字以上）
《西遊記》中，唐僧等人遇到的妖怪，往往都具有仙界背景，如玉兔精是嫦娥身邊的玉兔下凡、青牛精本來是由太上老君所豢養。這些精怪在作亂之後往往是由仙人收回而沒有其他刑罰，但是其他在凡間成精的妖怪，卻通常沒有那麼好的待遇，如蜘蛛精、黃獅精等都以死亡收場。另外有一些，像紅孩兒、百眼魔君，則是因被神佛收服而得以不死。然這些妖怪，皆是構成唐僧完成八十一難考驗的必要存在。試討論《西遊記》中對於妖怪們處置的公平性，及是否符合比例原則，試舉例說明。（字數限300字以上）